من يخطط لعمرة رمضان من الرياض بالباص يدخل في حسابات لا يعرفها معتمر الأشهر الأخرى: طريق بري طويل يقطعه صائماً، وإفطار وتراويح لهما مواعيد ثابتة، وتصريح في نسك مربوط بساعة محددة لا تنتظر الباص إن تأخر. نرتب هنا الرحلة بالتسلسل الذي ستعيشه: اختيار الأيام، فالصيام في الطريق، فالإحرام، فتوقيت الوصول، فما يجري داخل الحرم، مع نسبة كل حكم أو رقم إلى مصدره.

باختصار: يُتوقع أن يبدأ رمضان 1448هـ الاثنين 8 فبراير 2027، وأن تبدأ العشر الأواخر مساء السبت 27 فبراير تقريباً. ولك الفطر في طريق الباص لأنك مسافر، والطريق المعتاد إلى مكة يمر بميقات السيل الكبير (قرن المنازل)، ولا تبدأ عمرتك إلا بتصريح نسك في موعده، فاحجز المقعد والتصريح مبكراً واترك بينهما هامشاً لتأخر الطريق.

رمضان 1448هـ: التواريخ المتوقعة قبل أن تحجز

تشير حسابات تقويم أم القرى إلى أن الاثنين 8 فبراير 2027 أول أيام رمضان 1448هـ، وأن الشهر 29 يوماً آخرها الاثنين 8 مارس. ويتسق ذلك مع تقويم موسم العمرة الذي أعلنته الوزارة ونشرته صحيفة عكاظ، وفيه أن الأول من شوال 1448هـ يوافق 9 مارس 2027. وقد تتقدم البداية أو تتأخر يوماً بحسب رؤية الهلال، وقد يكتمل الشهر ثلاثين فيكون العيد الأربعاء 10 مارس.

المناسبةاليوم الهجريالموافق الميلادي المتوقع
أول يوم صيام1 رمضانالاثنين 8 فبراير 2027
ليلة الحادي والعشرين21 رمضانمغرب السبت 27 فبراير
ليلة السابع والعشرين27 رمضانمغرب الجمعة 5 مارس
آخر أيام الشهر29 أو 30 رمضانالاثنين 8 أو الثلاثاء 9 مارس
عيد الفطر المتوقع1 شوالالثلاثاء 9 أو الأربعاء 10 مارس

والليلة تسبق نهارها، فليلة 21 تبدأ بغروب شمس يوم 20. وعلى هذا تقع الليالي الوترية التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» (البخاري 2017) في مساء كلٍّ من: السبت 27 فبراير، والاثنين 1 مارس، والأربعاء 3، والجمعة 5، والأحد 7 مارس 2027.

فضل العمرة في رمضان من نصوص السنة

يروي ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار فاتها الحج معه: «فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً»، رواه مسلم (1256 بترقيم عبد الباقي، و1255b في sunnah.com). ولفظ البخاري (1782): «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ» أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ، وفي روايته الأخرى (1863): «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي».

وجاء بلفظ «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً» عند الترمذي (939) من حديث أم معقل وقال: «حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ»، وعند ابن ماجه (2994) من حديث ابن عباس، وصححه الألباني (صحيح ابن ماجه 2443). وشبّه إسحاق بن راهويه معناه بأن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، أي في الثواب، فلا تُغني عمرة رمضان عن حجة الإسلام.

وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن الفضل ثابت «سواءً كانت العمرة في أوله أو في وسطه أو في آخره» (موقع ابن عثيمين)، ويبقى للعشر الأواخر فضل قيام لياليها وتحري ليلة القدر.

أي أيام رمضان تناسب رحلتك من الرياض؟

في رمضان 1447هـ نقلت صحيفة الوطن عن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي استقبال أكثر من 8.1 مليون معتمر في العشر الأولى، ثم أعلنت، كما نقلت صحيفة سبق، أن العدد بلغ 15,605,086 معتمراً من 1 إلى 20 رمضان. فالإقبال كثيف منذ اليوم الأول.

الفترةتناسبانتبه إلى
العشر الأولىمن يجرّب صيام السفر أول مرةالزحام حاضر منذ اليوم الأول
العشر الأواسطمن ارتبط بدوام أو دراسة ويريد العودة قبل ازدحام طرق العيدقد تمتد العودة إلى أول العشر الأواخر
العشر الأواخر في مكةمن يطلب القيام وتحري ليلة القدرذروة الطلب على المقاعد والسكن، فاحجز مبكراً

الصيام على طريق الرياض – مكة

سفرك من الرياض إلى مكة تجوز فيه رخصة الفطر، لقوله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]. وسُئل الشيخ ابن باز رحمه الله: أيعتمر المسلم في رمضان ويفطر في سفره، أم يصوم ويؤخر العمرة؟ فقال: «الأفضل أن يعتمر في رمضان»، والمسافر «بالخيار، إن شاء أفطر بالطريق، وإن شاء صام» (فتوى ابن باز في الإفطار لمن سافر للعمرة)، وبيّن في فتواه عن مشروعية الفطر للمسافر أن الفطر أفضل إذا شق الصوم، وإلا فهو مخيّر. ومن أفطر قضى بعد رمضان.

بعد الوصول: هل تبقى مسافراً؟ مسألة فيها خلاف

  • قول الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة، على تفصيل بينهم في حساب الأيام): من عزم على إقامة تزيد على أربعة أيام صام وأتم الصلاة. وبه أفتى ابن باز فقال: «فإنه يصوم في مكة، ولا يفطر» (الفتوى 1815)، وعدّ الصوم حينئذ «أحوط» و«أولى» (الفتوى 5948)، ومن نوى أربعة أيام فأقل فهو مخيّر.
  • القول الآخر: يترخص المسافر ما لم يُجمع على الإقامة والاستيطان، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ورجحه ابن عثيمين (الإسلام سؤال وجواب، وشرح منهج السالكين للهيميد)، والمصدران يعدّان قول الجمهور أحوط.

فإن كانت إقامتك في مكة أربعة أيام فأقل فلك الخيار على القولين، وإن زادت فالأحوط الصوم، ومن أخذ بالقول الثاني فقد قال به جمع من أهل العلم.

إذا وصلت مكة صائماً ومرهقاً

يرى ابن عثيمين أن من أتعبه الصيام فالأفضل له أن يفطر ليؤدي العمرة فور وصوله بنشاط، مستدلاً بمبادرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد عند قدومه مكة (الإسلام سؤال وجواب عن مجموع فتاواه، فتاوى الصيام ص 138–139). وهذا مبني على قوله في بقاء حكم السفر؛ أما على قول الجمهور فمن وصل ناوياً إقامة تزيد على أربعة أيام صار مقيماً بوصوله فلا يفطر.

الإحرام من السيل الكبير في رحلة رمضان

يمر الطريق المعتاد من الرياض إلى مكة بميقات أهل نجد قرن المنازل، وهو بتعبير ابن باز «وادي قرن ويسمى قرن المنازل، ويسمى السيل الآن». ومن يتجه إلى المدينة أولاً ثم يقصد مكة فميقاته ذو الحليفة (أبيار علي)، ففي الفتوى نفسها: «فإن كان من طريق المدينة أحرم من ذي الحليفة»، ومن تجاوز ميقاته مريداً العمرة لزمه الرجوع ليحرم منه (حكم من جاوز الميقات دون إحرام).

وفي التجهيز قال ابن باز لامرأة من الزلفي اغتسلت في بيتها ثم خرجت إلى السيل الكبير: «الغسل في البيت كاف»، فالغسل مستحب لا واجب (حكم الغسل قبل الإحرام). وأجاز لأهل القنفذة لبس ملابس الإحرام من منازلهم، وقرر أن المشروع ألا يُحرموا إلا من الميقات، لأن الإحرام «نية الدخول في النسك» (حكم إنشاء نية الإحرام من المنازل). خطة عملية للباص:

  1. اغتسل في بيتك، والبس الإزار والرداء أو احملهما في حقيبة يد، ولا تنوِ العمرة بعد.
  2. تأكد مع فريق الرحلة قبل الانطلاق: أين يتوقف الباص للإحرام، وكم تستغرق الوقفة؟
  3. عند الميقات أو محاذاته انوِ العمرة وقل: «لبيك عمرة» ولو لم يتوقف الباص، وإن كانت الرحلة ليلية فاطلب تنبيهك قبله.
  4. ومن خاف عائقاً كمرض فله أن يشترط عند عقد الإحرام لا بعده (ابن باز)، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لضباعة: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (البخاري 5089).

توقيت الباص: ثلاثة سيناريوهات للوصول

تختلف مواعيد الانطلاق من رحلة إلى أخرى، ويؤكد لك فريق الرحلة نقطة الصعود وموعده عبر واتساب، وتجد تفاصيل المركبات في صفحة باصات قوافل الصحيحان. وهذه احتمالات عامة:

الوصول قبل المغرب بوقت كافٍ

تنزل في السكن، وتفطر، وتصلي المغرب والعشاء والتراويح، ثم تعتمر ليلاً وأنت مفطر، مع صبر على امتلاء محيط الحرم قبيل الإفطار.

السفر ليلاً والوصول قرب الفجر

تفطر في الرياض وتنطلق، فتنام في الباص وتحرم من الميقات ليلاً، وتصل آخر الليل أو بعد الفجر، فاحمل سحورك وبيّت نية الصيام.

الوصول ظهراً أو عصراً

أصعب الاحتمالات على الصائم. إن أرهقك الصيام وكانت إقامتك أربعة أيام فأقل، أو أخذت بقول ابن عثيمين، فالفطر لتعتمر فوراً أفضل عنده، وإلا فارتح في السكن واعتمر بعد الإفطار.

وتقول الأسئلة الشائعة لوزارة الحج والعمرة إنه لا يمكن تعديل موعد التصريح، ويمكن إلغاؤه قبل دخول وقته، ومن تأخر عنه ينتظر انتهاء مدته ثم يصدر غيره. لكن قيد التصريح الواحد في رمضان قد يمنع البديل، فاختر موعداً بعد وصولك المتوقع بهامش واسع.

تصريح نسك وضوابط رمضان

  • يُحجز تصريح العمرة مجاناً من تطبيق ومنصة نسك للمواطن والمقيم والخليجي والزائر (صفحة الخدمة).
  • دخول المسجد الحرام للعمرة مرتبط بموعد التصريح، والدخول للصلاة متاح في أي وقت بلا تصريح، ولكل مستفيد تصريح فعال واحد حتى تنتهي مدته أو يُلغى.
  • طبّقت الوزارة في مواسم رمضان الأخيرة قيداً يمنع إصدار أكثر من تصريح عمرة للشخص خلال الشهر، كما نشرت عكاظ لرمضان 1444هـ و1445هـ، وتظهر في نسك رسالة بأنه «لا يمكن تكرار العمرة في شهر رمضان». والضوابط تُعلن كل موسم، ولم نجد بعدُ إعلان رمضان 1448هـ، فخطط لعمرة واحدة.
  • وشرعاً يرى ابن باز أنه لا حرج في التكرار، لكن «الاكتفاء بمرة لعله أحوط وأحسن» تخفيفاً للزحام (حكم تكرار العمرة).
  • راجعنا هذه الضوابط في أكتوبر 2026، والمرجع النهائي ما يظهر لك في نسك عند الحجز.

إن كانت باقتك تشمل المدينة المنورة

يمر مسار باص VIP لدى قوافل الصحيحان بالرياض ثم مكة ثم المدينة المنورة. والصلاة في المسجد النبوي لا تحتاج إلى حجز، أما الروضة الشريفة فتلزمها تصاريح من نسك (صفحة خدمة تصريح الروضة). وبحسب ما نقلته الصحف تشترط الوزارة في السنوات الأخيرة مرور 365 يوماً على التصريح السابق، وأكدت ذلك في أكتوبر 2026 (صحيفة عاجل)، مع «المسار الفوري» للقريب من المسجد، ونقلت الوطن أن لكل فوج عشر دقائق مع الحضور قبل الموعد بربع ساعة. والضوابط تُراجع كل موسم، فتحقق منها في نسك.

داخل الحرم: إدارة الجهد والزحام وأنت صائم

  • ابتعد بالطواف عن مواقيت الصلاة: فالمصلون يتوافدون قبل كل صلاة، ومن بدأ قبيل الأذان قد يعلق في الصفوف.
  • الطواف الإضافي: تذكر الأسئلة الشائعة للوزارة أن الطواف بلا تصريح مسموح في الدور الأول، وتخصيص الأدوار في رمضان تحدده الهيئة كل موسم، فاتبع لوحات الإرشاد. وتُستأجر عربات الطواف والسعي عبر تطبيق «تنقل».
  • اشرب بانتظام بين المغرب والفجر: لا دفعة واحدة عند الإفطار.
  • إذا فقدت أحد مرافقيك: تشير الوزارة إلى مراكز الإرشاد حول الحرم وإلى مركز «عناية» على الرقم 920002814.

حقيبة رمضان للمسافر بالباص

  • ملابس الإحرام في حقيبة اليد لا في مخزن الباص، مع حذاء مريح مفتوح.
  • تمر وماء لإفطار الطريق، وسحور خفيف إن كان السفر ليلاً.
  • الهوية، وهاتف مشحون عليه نسك والتصريح، وأدويتك اليومية.
  • كيس للحذاء، وسترة لبرودة تكييف الباص، ووسادة رقبة للنوم.

قبل الحجز: قرارات تحسمها من الآن

  1. الفترة: أول الشهر أو وسطه أو آخره، في ضوء الجدول السابق.
  2. المدة: ثلاثة أيام أو خمسة، واسأل عن الليالي الفعلية في مكة بعد خصم أيام الطريق، فهي التي تحدد مسألة الفطر.
  3. مستوى الباقة: اقتصادية أو VIP، وهل تشمل المدينة المنورة.
  4. الوثائق: حساب نسك لكل مسافر، وهويات سارية.
  5. التوقيت: احجز مبكراً، فمقاعد حملات عمرة رمضان تُطلب قبل الشهر بوقت طويل، خاصة في العشر الأواخر.

أسئلة شائعة عن عمرة رمضان من الرياض

متى يبدأ رمضان 1448هـ، وكم يوماً أترك لرحلة الباص؟

يُتوقع وفق تقويم أم القرى أن يبدأ الشهر الاثنين 8 فبراير 2027، والعيد الثلاثاء 9 مارس، أو الأربعاء 10 مارس إن اكتمل الشهر ثلاثين. وقد تتقدم البداية أو تتأخر يوماً بحسب رؤية الهلال والإعلان الرسمي، فاترك في موعد رحلة الباص من الرياض هامشاً ليوم واحد على الأقل.

متى تبدأ العشر الأواخر في مكة في رمضان 1448هـ؟

تبدأ بدخول ليلة 21 رمضان مع مغرب السبت 27 فبراير 2027 على الحساب المتوقع، وتمتد إلى آخر الشهر في 8 أو 9 مارس. ولياليها الوترية مساء 27 فبراير ثم 1 و3 و5 و7 مارس. ومن أراد قضاءها في مكة فليحجز مقعده في الباص وسكنه مبكراً، لأنها ذروة الطلب في الشهر كله.

هل أفطر في الطريق وبعد وصولي مكة إن أتعبني الصيام؟

لك الفطر في طريق الباص لأنك مسافر. وإن كانت إقامتك في مكة أربعة أيام فأقل فلك الفطر عند الشيخين ابن باز وابن عثيمين، ويرى ابن عثيمين أن الفطر حينئذ أفضل لتعتمر فور وصولك بنشاط. وإن نويت إقامة أطول فابن باز والجمهور على أنك تصوم، وابن عثيمين يرى بقاء الرخصة، والصوم أحوط.

هل أحرم من بيتي في الرياض أم من الميقات؟

اغتسل في بيتك إن شئت، فقد قال ابن باز «الغسل في البيت كاف» لمن خرجت إلى السيل الكبير، والبس الإزار والرداء قبل الميقات، أما نية العمرة والتلبية فعند الميقات: السيل الكبير في الطريق المعتاد إلى مكة، أو ذو الحليفة لمن جاء من المدينة، ومن تجاوزه دون إحرام لزمه الرجوع.

ماذا لو تأخر الباص عن موعد تصريح نسك؟

لا توجد في نسك خاصية لتعديل موعد التصريح بحسب وزارة الحج والعمرة. فإن عرفت قبل دخول الموعد أن الباص سيتأخر فألغِ التصريح وأصدر غيره، وإن فاتك بعد دخوله فانتظر انتهاء مدته، وقد يمنع قيد التصريح الواحد في رمضان إصدار بديل. لذلك اختر موعداً يترك هامشاً واسعاً بعد وصولك.

هل أستطيع تكرار العمرة في رمضان؟

لا حرج شرعاً في التكرار عند الشيخ ابن باز، مع قوله إن الاكتفاء بمرة «لعله أحوط وأحسن» تخفيفاً للزحام. وتنظيمياً منعت الوزارة في مواسم رمضان الأخيرة إصدار أكثر من تصريح عمرة للشخص خلال الشهر بحسب ما نشرته الصحف، والضوابط تُعلن كل موسم، فخطط لعمرة واحدة وراجع نسك.

هل أحتاج تصريحاً للصلاة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي؟

لا، الصلاة في المسجدين لا تحتاج إلى تصريح، والدخول للصلاة متاح في أي وقت بحسب وزارة الحج والعمرة. أما التصريح فمطلوب لأداء العمرة في موعد محدد، وللصلاة في الروضة الشريفة لمن تشمل باقته المدينة المنورة، ويصدر كلاهما من تطبيق نسك قبل أن تنطلق من الرياض.

رحلتك الرمضانية مع قوافل الصحيحان

تنظم قوافل الصحيحان رحلات عمرة بالباص من الرياض تشمل الباص ذهاباً وعودة والسكن، بباقات اقتصادية و VIP لمدة ثلاثة أيام أو خمسة، ويمر مسار VIP بالرياض ثم مكة ثم المدينة المنورة. قارن الخيارات في باقات العمرة بالباص من الرياض، واطّلع على تفاصيل الباصات، ثم احجز رحلتك واسأل عن مواعيد رمضان 1448هـ المتاحة، ويؤكد لك فريق الرحلة نقطة الصعود وموعدها عبر واتساب.

المصادر